Localização da Tribo Navajo
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Bandeira da Tribo Navajo
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Em um fundo da
bandeira o esboço da Reserva atual, é mostrado em uma cor de
cobre com a Reserva Original de 1868 do tratado no marrom escuro.
Nos pontos cardinais no campo da bandeira são as quatro montanhas
sagradas, como descrito para o selo grande. Um arco-íris,
símbolo do Sovereignty do Navajo, propagações sobre a reserva e
as montanhas sagradas.
No centro da reserva está um símbolo circular que descreve o sol acima de dois stalks verdes do milho entre que estão os três animais que representam a economia dos animais domésticos do Navajo e da casa Hogan e mais moderna tradicional. Entre o hogan e a casa está um derrick do óleo que é o simbolo potencial do recurso do Navajo e acima deste é o Fauna Selvagem da reserva. No mais próximo superior que o sol, o simbolo moderdo e o progresso com a indústria atualmente, caracteristicas da Nação do Navajo. |
Antes da teoria "da ponte da terra da Ásia a America do Norte
através da Estrada de Bering", a Tribo Navajo que as pessoas
idosas disseram a sua própria história sobre sua própria origem. A
criação da Tribo Navajo (JANTE) é a história de sua origem com uma
série de mundos coloridos diferentes.
Os Navajos variam a respeito do número exato e as cores dos mundos, para o exemplo, energizam-se, a seguir o azul, o amarelo, então, a seguir resplandecendo, que conduzem a seu emergence final no mundo atual. As histórias pela Tribo Navajo e pelos cientistas diferem sobre os primeiros povos da Tribo Navajo.
As legendas tradicionais da Tribo Navajo dizem como primeiro homem, primeira mulher, povos holy e todos os animais da terra vieram até este mundo dos mundos diferentes abaixo. A historia tradicional da Tribo Navajo explica como os primeiros Navajos foram feitos, que fizeram as primeiras clãs, e que fizeram os primeiros hogans. As histórias tradicionais da Tribo Navajo dizem como os povos holy, lutaram de encontro às inundações, aos monstros, e aos gigantes.
Os Navajos variam a respeito do número exato e as cores dos mundos, para o exemplo, energizam-se, a seguir o azul, o amarelo, então, a seguir resplandecendo, que conduzem a seu emergence final no mundo atual. As histórias pela Tribo Navajo e pelos cientistas diferem sobre os primeiros povos da Tribo Navajo.
As legendas tradicionais da Tribo Navajo dizem como primeiro homem, primeira mulher, povos holy e todos os animais da terra vieram até este mundo dos mundos diferentes abaixo. A historia tradicional da Tribo Navajo explica como os primeiros Navajos foram feitos, que fizeram as primeiras clãs, e que fizeram os primeiros hogans. As histórias tradicionais da Tribo Navajo dizem como os povos holy, lutaram de encontro às inundações, aos monstros, e aos gigantes.
Mundo preto
(primeiro): O começo do tempo. No primeiro
mundo, vários seres espirituais lá vividos. Foram dados os nomes da
Tribo Navajo que descrevem determinados insetos e animais. A mulher de
Altse Hastiin (primeiro homem) e de Altse Asdzaa (primeira mulher) foi
criada. Os seres não poderiam começar o alson com um outro assim que
decidiram-se sair com uma abertura no leste no segundo mundo.
Mundo azul (segundo): Este mundo foi ocupado já pelos pássaros azuis, pelos animais e pelos outros seres que estavam e não podiam começar junto com um outro. Houve um tempo de escassez severa e assim decidiram-se deixar este mundo. O primeiro homem fez querer do escudo, da turquesa, do molusco da califórnia, e do jato brancos. Este cajado foi carregado por todos com uma abertura no sul no terceiro mundo.
Mundo amarelo (terceiro): Este mundo foi entrado primeiramente por um Passaro Azul, por um primeiro homem, por uma primeira mulher, por Chacal e por outros seres. Esta terra teve rios grandes cruzar-se do leste ao oeste e ao norte ao sul. Um dia, Chacal roubou o bebê da água do rio, causando uma inundação grande. O primeiro homem requisitou todos para escalar na lingüeta para escapar das águas levantando-se. Como os seres escalou fora da lingüeta no quarto mundo, pessoa descobriu que o Chacal era esse quem teve o bebê da água da Estola. O Chacal fez exame do bebê da água para trás e a sua mãe e as águas inundadas começaram a recede.
Mundo branco (quarto): Os locustídeo eram os primeiros para entrar no quarto mundo. Viu a água em toda parte e os outros seres que vivem lá. Os seres no quarto mundo não deixariam os seres do terceiro mundo entrar a menos que os locustídeo passassem determinados testes. Os locustídeo passaram todos os testes e povos inscritos no quarto mundo. Mais tarde, o primeiro homem e a primeira mulher deram forma às quatro montanhas sagradas. A sujeira sagrada foi trazida do primeiro mundo para dar forma a estas montanhas.
Mundo azul (segundo): Este mundo foi ocupado já pelos pássaros azuis, pelos animais e pelos outros seres que estavam e não podiam começar junto com um outro. Houve um tempo de escassez severa e assim decidiram-se deixar este mundo. O primeiro homem fez querer do escudo, da turquesa, do molusco da califórnia, e do jato brancos. Este cajado foi carregado por todos com uma abertura no sul no terceiro mundo.
Mundo amarelo (terceiro): Este mundo foi entrado primeiramente por um Passaro Azul, por um primeiro homem, por uma primeira mulher, por Chacal e por outros seres. Esta terra teve rios grandes cruzar-se do leste ao oeste e ao norte ao sul. Um dia, Chacal roubou o bebê da água do rio, causando uma inundação grande. O primeiro homem requisitou todos para escalar na lingüeta para escapar das águas levantando-se. Como os seres escalou fora da lingüeta no quarto mundo, pessoa descobriu que o Chacal era esse quem teve o bebê da água da Estola. O Chacal fez exame do bebê da água para trás e a sua mãe e as águas inundadas começaram a recede.
Mundo branco (quarto): Os locustídeo eram os primeiros para entrar no quarto mundo. Viu a água em toda parte e os outros seres que vivem lá. Os seres no quarto mundo não deixariam os seres do terceiro mundo entrar a menos que os locustídeo passassem determinados testes. Os locustídeo passaram todos os testes e povos inscritos no quarto mundo. Mais tarde, o primeiro homem e a primeira mulher deram forma às quatro montanhas sagradas. A sujeira sagrada foi trazida do primeiro mundo para dar forma a estas montanhas.
Do leste: Este é o sentido do alvorecer e é nosso sentido pensando.
Nós devemos primeiramente pensar antes que nós façamos qualquer
coisa. Quando o sol vem acima, nós olhamos ao céu.
Sul: Este é nosso sentido do planeamento onde nós planeamos o que nós estamos indo fazer.
Ocidental: Esta é nossa vida e é o lugar onde nós fazemos nossa vida. É aqui onde nós agimos para fora de nossa planta e de nossos pensamentos dos sentidos do leste e sul de nossas vidas. O sol vai para baixo no Norte.
Esta é a parcela da avaliação de nossas vidas. Isto é o lugar aonde nós começamos nossa satisfação e nós avaliamos o resultado de o que nós começamos primeiramente no leste. É aqui onde nós determinamos mudar coisas para o fazer melhor, ou para ver que nós estamos no trajeto direto e devemos continuar o ciclo.
Cada dia o ciclo é repetido. Em cada ciclo há uma lição a ser aprendida. Durante o dia quando nós caímos, nós estamos o back-up e vemos o que nós podemos fazer diferentemente no dia seguinte. Cada alvorecer é um começo novo. Se você for um alcoólico, se você for um abusador da droga, se você fizer algo no passado, o alvorecer adiantado é quando você pode começar uma vida nova outra vez. Há uma renovação nova. Este é quanto a terra de mãe e o céu do pai nos amam. Dão-nos a possibilidade cada manhã começar nossa vida nova. O criador responde a nossos prazeres na manhã adiantada. Nós pedimos sua orientação e auxílio ajudar-nos com o que quer que nós.
Sul: Este é nosso sentido do planeamento onde nós planeamos o que nós estamos indo fazer.
Ocidental: Esta é nossa vida e é o lugar onde nós fazemos nossa vida. É aqui onde nós agimos para fora de nossa planta e de nossos pensamentos dos sentidos do leste e sul de nossas vidas. O sol vai para baixo no Norte.
Esta é a parcela da avaliação de nossas vidas. Isto é o lugar aonde nós começamos nossa satisfação e nós avaliamos o resultado de o que nós começamos primeiramente no leste. É aqui onde nós determinamos mudar coisas para o fazer melhor, ou para ver que nós estamos no trajeto direto e devemos continuar o ciclo.
Cada dia o ciclo é repetido. Em cada ciclo há uma lição a ser aprendida. Durante o dia quando nós caímos, nós estamos o back-up e vemos o que nós podemos fazer diferentemente no dia seguinte. Cada alvorecer é um começo novo. Se você for um alcoólico, se você for um abusador da droga, se você fizer algo no passado, o alvorecer adiantado é quando você pode começar uma vida nova outra vez. Há uma renovação nova. Este é quanto a terra de mãe e o céu do pai nos amam. Dão-nos a possibilidade cada manhã começar nossa vida nova. O criador responde a nossos prazeres na manhã adiantada. Nós pedimos sua orientação e auxílio ajudar-nos com o que quer que nós.
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Os povos do Navajo são os povos muito dinâmicos e criativos que
acreditam fortemente no poder da mente pensar e criar, encontrando
a expressão nas criações simbólicas inumeráveis da língua da
Tribo Navajo, da arte e dos cerimoniais rituais.
A língua da Tribo Navajo tem um humor grande do sentido no dia à dia. O humor transforma difícil em circunstâncias suportaveis e mesmo em situações agradáveis. O lugar forte dos Navajos é dá ênfase no humor, é evidenciado no primeiro rito do riso. A primeira vez que um Navajo que a criança ri para fora é cuidosamente um momento para a honra e a celebração. Com exceção de ser a lingua de mãe da Nação do Navajo, a língua do Navajo também jogou um papel altamente significativo em ajudar a nação inteira. Durante a segunda Guerra Mundial, a língua da Tribo Navajo foi usada como um código para confundir o inimigo. A bravura e o patriotismo da Tribo Navajo foram importantes. Os Navajos foram induzidos e treinados no Corpo de Fuzileiros Navais no ESTADOS UNIDOS para transformar-se nos "conversadores" na linha de frente. |
Estes homens são sabidos e hoje são como os "Conversadores de código do Navajo", provando ser o único código que não poderia ser quebrado durante a Segunda Guerra Mundial.
Embora não todos os membros tribais falem a língua fluentemente, a maioria dos Navajos têm um respeito profundo por eles.
Em Dezembro de 1941, os japoneses em um ataque supresa atacaram pelo Porto de Pérola, bombardeando e começando a Segunda Guerra Mundial. O japoneses observaram e descodificaram cada código que os Fuzileiros Navais emitiram para fora.
Em 1942, o Sgt. Phillip Johnston, um filho de um Missionário foi levado na Reserva do Navajo e garantiu que os códigos utilizados pela tribo não seriam descodificados e poderiam ser usados na Guerra.
Os Fuzileiros Navais estavam nos salões de Montezuma às costas de Tripoli, mas vieram a Reserva do Navajo para recrutar os homens que se tornaram os sábios conversadores de linha de código.
A historia dos Navajos idosos disse que o Dineh um dia excepto o mundo.
O Dineh foi conhecido para recordar e realizar sua religião e acreditado para ter usado sua memória em descodificar e em codificar suas mensagens.
Quando outros Fuzileiros Navais do Navajo tropeçaram na obscuridade e recolher no terreno selvagem, os Navajos foram adaptados para atuar a noite e eram lutadores naturais de guerrilha.
A família é muito importante para a Tribo Navajo. Há a família
imediata, e a família prolongada. A família prolongada é quebrada
acima nos clans, que foram criados pelos sagrados. Os quatro clans
originais são "Casa Elevada", "Bitterwater",
"Água Grande" e "Um-em-um torno de".
Hoje há aproximadamente 130 clans. Quando nós nos encontramos com um outro Navajo pela a primeira vez nós dizemos de que clan são.
Navajos identifica como nós somos humanos pelos clans de nossos mãe, pai e antepassados. Este é quem nós somos. Nós temos também nossa família imediata, uma responsabilidade grande a nossa família, porque sem a família nós como um pessoa teríamos uma extremidade.
Hoje há aproximadamente 130 clans. Quando nós nos encontramos com um outro Navajo pela a primeira vez nós dizemos de que clan são.
Navajos identifica como nós somos humanos pelos clans de nossos mãe, pai e antepassados. Este é quem nós somos. Nós temos também nossa família imediata, uma responsabilidade grande a nossa família, porque sem a família nós como um pessoa teríamos uma extremidade.
Uma casa da Tribo Navajo é chamada um "Hogan" e feita dos
registros, da escova e da terra.
As casas do verão também são utilizadas e feitas da escova.
As casas do verão também são utilizadas e feitas da escova.
Nada descreve o melhor indio americano do que seu amor para dançar. A
canção e a dança tradicional e os costumes tribais do prisioneiro de
guerra são somente alguns de muitos aspectos em que a nação da Tribo
Navajo continua sua tradição cultural. A maioria de eventos sociais
prendidos na Tribo Navajo são prendidos principalmente para o prazer e
as outras pessoas são bem-vindos.
A canção e a dança tradicionais são eventos cada vez mais popular. Uma das razões em que uma cerimônia é conduzida deve ajudar curar um indivíduo que se torne doente após ir à guerra. Dançar no ceremonial deve aliviar a tensão no paciente.
Hoje, os aspectos cultural da cerimônia vivem sobre com a canção e dançam competições ou festivais. Os participantes vestem-se em seu attire tradicional mais fino da Tribo Navajo e recreiam-se as danças tradicionais.
A canção e a dança tradicionais são eventos cada vez mais popular. Uma das razões em que uma cerimônia é conduzida deve ajudar curar um indivíduo que se torne doente após ir à guerra. Dançar no ceremonial deve aliviar a tensão no paciente.
Hoje, os aspectos cultural da cerimônia vivem sobre com a canção e dançam competições ou festivais. Os participantes vestem-se em seu attire tradicional mais fino da Tribo Navajo e recreiam-se as danças tradicionais.
